تم تطوير الشريعة (أو القانون الإسلامي) ، المصدر الأساسي للقانون في المملكة العربية السعودية الحديثة ، [3] تدريجيًا من قبل القضاة والعلماء المسلمين بين القرنين السابع والعاشر. [4] منذ عهد الخلافة العباسية في القرن الثامن ، تم قبول الشريعة النامية كأساس للقانون في مدن العالم الإسلامي ، بما في ذلك شبه الجزيرة العربية ، والتي أيدها الحكام المحليون ، متجاوزة العرف المحلي قبل الإسلام القانون). [5] في المناطق الريفية ، استمرت أورف في كونها سائدة لبعض الوقت ، [6] وعلى سبيل المثال ، كانت المصدر الرئيسي للقانون بين بدو نجد في وسط الجزيرة العربية حتى أوائل القرن العشرين.
بحلول القرن الحادي عشر ، طور العالم الإسلامي أربع مدارس سنية رئيسية للفقه الإسلامي (أو الفقه) ، ولكل منها تفسيراتها الخاصة للشريعة: الحنبلي والمالكي والشافي والحنفي. في شبه الجزيرة العربية ، كان المذهب الحنبلي هو المفضل لدى الحركة الوهابية التي تأسست في القرن الثامن عشر. [9] [10] الوهابية ، وهي شكل صارم من الإسلام السني ، [11] كانت مدعومة من قبل العائلة المالكة السعودية (آل سعود) [12] وهي الآن مهيمنة في المملكة العربية السعودية. [13] من القرن الثامن عشر ، سادت المذهب الحنبلي في نجد ووسط الجزيرة العربية ، معقل الإسلام الوهابي. [10] في الحجاز الأكثر عالمية ، في غرب شبه الجزيرة ، تم اتباع كل من المذهب الحنفي والشافي.
وبالمثل ، توجد أنظمة محاكم مختلفة. [10] في نجد ، كان هناك نظام بسيط للقضاة المنفردين لكل من المدن الكبرى. [10] تم تعيين القاضي من قبل الحاكم المحلي ، وعمل معه عن كثب للبت في القضايا. [10] في الحجاز ، كان هناك نظام أكثر تطوراً ، حيث تضم المحاكم هيئات قضاة. [10] في عام 1925 ، غزا عبد العزيز آل سعود من نجد الحجاز ووحدها مع أراضيه الحالية لتشكيل المملكة العربية السعودية في عام 1932. [14] في عام 1927 ، أدخل الملك نظامًا قضائيًا جديدًا للحجاز يتألف من محاكم عامة ومحاكم موجزة وأمر باستخدام الفقه الحنبلي. ومع ذلك ، فقد تم ترك نظام القضاة التقليدي لنجد في مكانه في مواجهة المعارضة المحافظة من مؤسسة نجد الدينية.
بعد التعرف على نظام محاكم الحجاز في العقود التالية ، سمحت المؤسسة الدينية بإدخاله إلى بقية البلاد بين عامي 1957 و 1960. [10] بالإضافة إلى ذلك ، منذ الثلاثينيات من القرن الماضي ، أنشأ عبد العزيز محاكم حكومية أو "لجان" للفصل في المجالات التي تغطيها المراسيم الملكية مثل قانون التجارة أو قانون العمل. [15] ظل نظام المحاكم الشرعية والمحاكم الحكومية الذي أنشأه عبد العزيز قائمًا إلى حد كبير حتى إصلاحات القضاء لعام 2007 (انظر أدناه). [10] حتى عام 1970 ، كان القضاء مسئولية المفتي العام ، أعلى سلطة دينية في البلاد. [16] عندما توفي المفتي الحالي في عام 1969 ، قرر فيصل ، الملك آنذاك ، عدم تعيين خليفة واغتنم الفرصة لنقل المسؤولية إلى وزارة العدل المنشأة حديثًا. [17]
الطائفة الشيعية في المنطقة الشرقية لها تقليد قانوني منفصل. [18] على الرغم من أنهم يتبعون الشريعة ، إلا أنهم يطبقون المدرسة الفقهية الشيعية الجعفرية عليها. [19] في عام 1913 ، عندما احتل عبد العزيز المنطقة ، منح الشيعة قضاءًا منفصلاً للتعامل مع القضايا الدينية وقضايا قانون الأسرة: قاضٍ واحد في القطيف وواحد في الأحساء. [20] ظل هذا هو الحال ، حيث كان القاضيان يخدمان ما يقرب من مليوني شخص ، حتى عام 2005 عندما زاد عدد القضاة إلى سبعة. [20] بالنسبة لجميع مجالات القانون الأخرى ، تخضع الطائفة الشيعية لسلطة المحاكم السنية النظامية.
المصدر
محامي سعودي محترف
lphld su,]d '§/„'³'¹/ˆ'¯/ٹ'©